曹孟德曰“对酒当歌，人生几何”；李太白曰“举杯邀明月，对影成三人”；苏东坡曰“明月几时有，把酒问青天”。在中国5000年的历史长河中，酒和酒文化一直占据着重要地位。而作为盛酒容器的酒瓶则经历了天然材料、陶、青铜、漆、瓷、玻璃等各种材质的变化。相比于今天唱主角的玻璃酒瓶，瓷制酒瓶在历史上也占据了一席之地，其中最为典型的要数玉壶春瓶了。

这件作品名为螭耳描金福寿纹玉壶春瓶。撇口，双耳，圆腹，圈足。瓶身绘寿桃、蝙蝠、缠枝牡丹纹，寿桃寓长寿，蝙蝠寓多福，缠枝牡丹纹寓意富贵绵长。瓶口、肩部和底足分别绘如意纹和回纹寓意事事如意，连绵不断。其间有描金卷草纹饰，敷色艳丽，画工精致。

玉壶春瓶是宋瓷中具有时代特征的一种典型器物，流行地区广，沿用时间长，宋以后历代各地窑场均有烧制。玉壶春瓶的造型是由唐代寺院里的净水瓶演变而来，基本形制为撇口、细颈、垂腹、圈足。它是一种以变化柔和的弧线为轮廓线的瓶类，其造型上的独特之处是：颈较细，颈部中央微微收束，颈部向下逐渐加宽过渡为杏圆状下垂腹，曲线变化圆缓；圈足相对较大，或内敛或外撇。玉壶春瓶的造型定型于北宋，在当时是一种装酒的实用器具，后来逐渐演变为观赏性的陈设瓷，历经宋、元、明、清、民国直至现代。

关于“玉壶春瓶”名字的来源，一般的书籍都说是因宋人的诗句“玉壶先春”而得名，但完整的诗句是什么、什么人作的、题目是什么，都不得而知。 “玉壶”二字出现要早于宋，或实指玉制的壶，或指如玉一般的青瓷壶。具有实际意义的玉壶用途也有所不同，或是一种陈设品，或装水用作报时的滴漏，或盛酒用作酒瓶，或作为照明的灯具。

至于“玉壶”与“春”联在一起为什么就指这种形制的瓶类呢？玉壶春3字连在一起使用至迟在元代就出现了。 《水浒传》第三十七回“及时雨会神行太保，黑旋风斗浪里白条”里有记载：“酒保取过两樽玉壶春酒，此是江州有名的上色好酒”，可见，“玉壶春”是一种酒的名字。加之唐代人们多称酒为“春”，后代沿用，因此有专家认为 “玉壶春瓶”的名称是因“玉壶春”酒而来。

玉壶春瓶在宋代大量烧制，再加上玉壶春酒的名气，到了元代，逐渐从实用酒器转变为陈设瓷。它承袭了宋代的形制，圈足外撇，体形瘦长，此外造型除圆形外，还出现了八方形，釉色、纹饰也变得华丽丰富。