2013年9月，纽约苏富比拍卖会上有这么一副作品上拍，那就是苏轼的《功甫帖》。

《功甫帖》

《功甫帖》一共上书9个字，分为两列，即“功甫奉义”和“苏轼谨奉别”，意思是苏轼奉别友人郭功甫。

字数虽少，但最后成交价高达822.9万美元（约合5037万元人民币）,被上海藏家刘益谦拍中。

可是仅仅过了三个月，上海博物馆书画研究部专家就公布此次出现的苏轼的书法《功甫帖》系“伪本”，顿时就引发了一场热议。《功甫帖》得主刘益谦随之就提出了质疑，呼吁公布这则消息的专家们尽快拿出研究文章，以解困惑。

而随着《功甫帖》热议到来的是一股书法热。暂且不说《功甫帖》是真是假，但它引起了人们对书法的强烈关注就是一件好事。书法是中华名族的传统文化，但随着现代快节奏生活的强袭，书法就快要变成传说中的东西了，不过值得庆幸的是一张《功甫帖》让它重新进入了国民的视线。

这不由得让人想起了前段时间央视财经频道《真功夫岂能制造假瓷器》中的报道，它一度让景德镇仿古瓷饱受争议。但和《功甫帖》引发的书法热不同，一种是传递了正能量，一种是传递了负能量。谁正谁负，一目了然。

仿古瓷是后期模仿古时的名瓷品种而烧制出来的瓷器，它本身就是一种工艺上的继承和创新。但前段时间被社会上人为的冠上了造假和作伪这么一系列的负面词汇，这不得不说是仿古瓷的悲哀。仿古瓷本来是可以传递正能量的，但就是因为这些报道而被歪曲的理解了，到了最后只能传递负能量。

仿古瓷

仿古不等于造假，也不等于作伪。由于一系列原因，近年来陶瓷行业非常不景气，而仿古瓷事件犹如火上浇油一样让陶瓷行业愈发低迷。所以陶瓷急需一把火，让之旺盛起来，但由谁来做柴火，由谁来点火，值得深考。