朱耷，号八大山人，明末清初画家、书法家，明朝宗室，南昌（今属江西）人。明朝灭亡后，心情悲愤，削发为僧，清初画坛“四僧”之一，后来改信道教，住南昌青云谱道院。

中国大写意画派巨匠八大山人是从明代景德镇民窑的写意青花瓷上找到了灵感，并发扬光大。这绝不是空穴来风。艺术的本源存于民间，真正的艺术家，往往是溯源而上，从而寻找到最后的汪洋恣肆。

八大山人一生的行踪，都在江西中部及北部，自从二十三岁清兵占领南昌后退避新建，落发为僧，后又辗转奉新、进贤、永丰、贵溪、南昌、临川等地，最后在南昌定居，可以说一直都生活在景德镇民窑青花瓷的氛围之中。朱耷以绘画为中心，对于书法、诗跋、篆刻也都有很高的造诣。

在绘画上八大山人以大笔水墨写意画著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。在创作上他取法自然，笔墨简练，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。其绘画艺术特点大致说来是以形写情，变形取神；着墨简淡，运笔奔放；布局疏朗，意境空旷；精力充沛，气势雄壮。他的形式和技法是他的真情实感的最好的一种表现。笔情恣纵，不构成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整。他的一花一鸟不是盘算多少、大小，而是着眼于布置上的地位与气势。及是否用得适时，用得出奇，用得巧妙。

假如我们集中欣赏景德镇民窑青花瓷中那些大气磅礴的云雾，逸笔草草的花鸟，就会发现它们的用笔和追求，与八大山人的作品风格非常相似。信笔一挥的青花游鱼，孤芳自赏的白眼小鸟，几笔便画出神韵的花草枝叶，将这些民间画工的佳作与八大水墨放于一处，很难说它们之间没有声息相通的渊源关系。民窑青花中自由自在的天地与八大不受羁束的艺术追求如出一辙，八大从当时随处可见的民窑青花瓷绘中汲取陶瓷文化艺术营养，可说是顺理成章。但是这些青花瓷绘又是谁创作的呢？却无从考证。他们就像广博深厚的土地，无声无息地滋育了八大山人这位一代大家。

八大山人的作品中有着自由创造意向的无形空间，其实对明代青花作一番深入的研究，就不难发现这种无形空间的开拓者正是景德镇民窑中大量不知姓名的画工们。因此，史家在研究八大山人的艺术时，倘若对在中国大写意绘画艺术中走在前沿的明代民窑青花视而不见，那将会是一场深深的遗憾。