宋代瓷器出现了大量仿制品，有商周青铜器、仿玉器的礼器，这些仿制文化都已经成为了宋代文化内涵中的重要一项。礼，是中国儒家文化的核心思想，它其中的含义是非常深奥的，包含着“社会秩序”。自古以来维持社会秩序最基本的手段，就是礼制的存在与运行。

        现如今的人们都是很怀旧的人，对于中国5000年的历史也是有着敬佩之意，并且一直将自己的理想寄托在此，对于怀恋文物的思想，也是影响了文人对器物的审美。在当时，对于瓷器的设计也是有着重大的影响。南宋高宗中兴复古，于绍兴十四年（1144年）成立礼器局，大量使用陶瓷礼器，将仿古陶瓷推向了顶峰，这个时候仿古陶器可以说是最发达的时刻，杭州“修内司官窑”，在这里非常盛行生产陶瓷礼器，被认为是一个以生产陶瓷礼器为主的御窑。

        那时候的花瓶也成为风雅炉是用于焚香的器皿，瓶、壶多用于插花。扬之水先生在《宋代花瓶》一文中指出“鲜花插瓶真正兴盛发达起来是在宋代”。宋代瓷器模仿铜器的造型和装饰是带有普遍性的，五大名窑及民窑均烧制仿古瓷器，使用范围遍布大江南北。目前各大博物馆收藏的宋代仿古瓷器的来源一是清宫旧藏，二是墓葬、遗址、窖藏出土的。例如北京故宫博物院收藏的宋代哥窑簋式炉，器型模仿商周青铜簋，器底刻有乾隆四十一年（1776年）御题诗；

        北京故宫博物院收藏的宋代钧窑月白釉出戟尊、龙泉窑青釉贯耳瓶、北宋晚期定窑弦纹三足尊；台北故宫藏南宋吉州窑牙白划花龙耳铺首纹壶等均为清宫旧藏。龙泉窑出土的鬲式炉、老虎洞窑出土的青瓷觚、四川遂宁南宋窖藏出土的青瓷簋式炉等等，都是仿古造型的瓷器。仿古瓷器的风尚一直延续到明清，史学大师陈寅恪先生早在 20 世纪 40 年代初就指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋代崇尚文治，历届君王都酷爱文化艺术，尤其是宋徽宗、宋高宗，更是卓有成就的艺术家。

        好的风尚一直被流行，也一直被沿用。好古尚古之风自宫廷开始，逐步蔓延至民间，仿古瓷器成为宋代瓷器中独具特色的一类。

        文图自水印