《论语·雍也》曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”古人将人的品格、气质同自然界的山水联系起来，将个人的审美情趣与道德修养置身于人格化的山水中。而这也正是儒家所提倡的，所谓以山水比德。同样，在道家的理念中，追求“天人合一”的和谐统一，追求“天地与我并生，万物与我为一”的境界。于自然山水，道家注重的是“无为”的“逍遥”状态，在畅游山水的过程中，追求人与自然的和谐交融。正是这种对山川大地的自然体味，中国山水画有了适合自身成长的沃土。

王昌彪 《秋山溪泉流水长》

而山水画在瓷器中的强烈表现，使得山水意境更加深远、设色更加到位，构图更加运用有度。一弯清水从天而泻，万丈奇峰翠屏展。作者以雄健的笔触勾勒出山的轮廓和石纹的脉络，浓厚的墨色描绘出山势的峻拔雄阔、壮丽浩茫的气概。作品层次丰富，墨色凝重、浑厚，充满幽深、静谧的伟大气象，而且极具动感，使人犹如身临其境。这其中的山水不仅仅是笔墨艺术，更是生命的艺术，映照着作者的审美倾向和道德追求。

江葆华 《坐看云起时》 酸枝双如意 插屏

幽谷深涧、飞瀑急湍、高士坐卧、静以雅观。高山流水，云雾迷蒙，飘渺若仙，山峦隐约。飞瀑如歌似练，浩浩汤汤，飞湍而下，汇成一曲动人的旋律。画中近景山石嶙峋，林木茂盛，树叶或是水墨点染，或是双勾，颇有几分工细。古松凌崖直上，刚毅挺拔，松下高士登高雅观，极目远眺，神闲气定。正如“山色成画净如洗，泉声入耳清如鸣”。其中山水映照着中国人的审美倾向和道德追求。映照着作者对于山水的传神写照。

王昌彪：出生于陶瓷美术世家，其祖父为景德镇陶瓷美术家王云泉，父亲为省高级工艺美术师王乃水。王昌彪山水画作品，技艺娴熟，章法熟练，富有江南山水特有的清明旷达之意，

江葆华，师从王桂英、汪平孙，博采名家之长，，逐渐形成了造型生动，构图多变，用笔以书法入画，形成了情深意远的艺术风格。他善于采用通景山水的构图法，用笔不拘成法、大胆泼辣，设色滋润秀雅，观之磅然大气，幽远沉静中时时透着大家风范。