瓷上色釉，源于商代陶器黄釉。汉末晋初，创青釉瓷器。到唐代，则又创造了黄、紫、绿为主的三彩，宋代又出现天青釉、粉青釉、红宝釉、紫宝釉和黑釉。到了明清，便有了钩红、祭红、郎窑红、胭脂红、美人醉等名贵色釉。从中，我们可以看出，在中国众多色彩斑斓的瓷器中，红釉瓷的出现是比较晚的的。这源于红色釉不耐高温，不易烧制的特点，常被喻为千窑一宝十窑九不成之说。

清代是我国陶瓷的黄金时代，此时的景德镇窑能烧出各种的颜色釉，而且名品跌出，烧制出了传世名品郎窑红。

清康熙郎窑红釉穿带直口瓶——北京故宫博物院

郎窑红是我国名贵红釉中色彩最鲜艳的一种，因其产于清朝督陶官朗廷极所督烧的郎窑，故称之为“郎窑红”。其特点，用一句话总结就是“脱口垂足郎不流”。这是一件康熙时期的郎窑红作品。通过这件瓷器，可以明显看到郎窑红的这一特点。该器通体施红釉，釉质在高温烧造时垂流而使口部显露出白色的胎体，由于圈足外侧刮出的二层台，阻挡流釉淌下来，底部则红釉凝聚，釉色浓重。器外底施白釉并镌刻乾隆御制诗：“晕如雨后霁红，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。插花应使花羞色，比尽翻嗤画是空。数典宣窑斯最古，谁知黄祜德尤崇。乾隆乙未仲春月御题。”由此可见乾隆皇帝对郎窑红瓷器也是喜爱有佳，亲自题诗，并大加赞赏。

明宣德宝石红僧帽壶

郎窑红是模仿明宣德时期宝石红釉特征烧制的，器皿口部多为白色，与宣德红釉瓷器的灯草口特征相似。灯草口是由于宣德生坯挂釉一次烧成，烧成后釉面呈失透状形成的。与郎窑红不同，宝石红釉色深沉安定，口沿不露白，釉不垂足，汁水均匀而又凝厚。宝石红的烧造至明代嘉靖朝便失传，万历以低温铁红（矾红）替代，至康熙年间，失传二百多年高温铜红釉才得以恢复，并且创制出郎窑红。