众所周知，“景德镇陶瓷最杰出的代表，它与高岭土、珠山八友”是近代中国陶瓷和御窑厂一样成为中国陶瓷、景德镇陶瓷的象征和发展的重要组成部分。“珠山八友"之所以对20世纪今后的陶瓷艺术产生深远的历史影响，就在于"珠山八友"以传统的文人画为切入点，以陶瓷为载体，将两者之间的优势结合在一起，形成陶瓷艺术的一个流派———"瓷上文人画"。这次改革，无疑是中国陶瓷和景德镇陶瓷第一次文化的复兴运动和文艺的复兴运动。这是珠山八友对景德镇陶瓷艺术的第一大贡献。
大家知道，中国画是纯美术的范畴，陶瓷是工艺美的范畴，一直以来，陶瓷工艺品从属于国画艺术。“珠山八友的“瓷上文人画”，无论在图案上的造型，还是在绘画对象的设色方面，都达到了中国画的水准。“瓷上文人画”使景德镇艺术的表现空间进一步拓宽，绘画语言进一步丰富，装饰水平进一步提升，这是“珠山八友”对景德镇艺术的第二大贡献。”
景德镇陶瓷自元代起就是中国陶瓷最优秀的代表制瓷中心，元代的枢密院，明洪武间的御窑厂，长达六百年的制作皇室用瓷的景德镇，一直成为工艺陶瓷的一统天下，形成陶瓷一花独放的局面。而“珠山八友”之后，为艺术陶瓷赢得了半壁江山，打破了工艺陶瓷垄断的局面。“珠山八友”对景德镇陶瓷的第三大贡献。就是为景德镇陶瓷增加了文化的内涵，具有主体性，人文性、开放性、自由性的精神内涵和艺术特质。
随着“瓷上文人画”的历史进展的深化，“瓷上文人画”深得景德镇陶瓷艺术的拥护和赞成，趋之若鹜，在众多陶瓷艺术家的介入下，“珠山八友”的“瓷上文人”画艺术，已成为景德镇陶瓷艺术主流，代表了一种艺术时尚，成为一个艺术的坐标，成文时代的旗帜和先声，这是“珠山八友”的第四大贡献。
七十八年前今天，先祖父王大凡和好友王琦、邓碧珊、汪野亭、程意亭、何许人、毕伯涛、刘雨岑八君在莲花塘自由结社，成立月圆会，为中国陶瓷装饰树立了一座里程碑，而成为一个时代的标志。作为他们的后嫡子孙，不仅要继承先辈的优秀传统，而且要以毕生精力将其发扬光大。
