有一种瓷器是“诸窑之冠”，却一向没人找到过它的窑址。有一种瓷器身世迷离，只需4句断语：“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”，能够描写它的样貌。这便是柴窑，一个迷惑中国陶瓷史的千古之谜，至今依然众论纷乱。柴窑作为中国五代时期一大名窑，在何时变为千古之谜呢？柴窑瓷器在什么时候不见在前史的视界中呢？这是一个幽默的论题。由于还未明晰发现柴窑的窑址及什物，如今我们只能从古代的一些文人墨客的诗、文或剖析陶瓷的书本中寻找柴窑瓷器的有关描写。

风闻，柴窑是后周世宗柴荣所烧的御瓷，柴荣在位仅六年，他死后，赵匡胤陈桥暴乱，当了宋太祖。清人朱琰《陶说》中记载：“柴世宗时烧者，故曰柴窑。相传当日请瓷器式，世宗批其状曰：‘雨过天青云破处，者般颜色作将来。’”当时底下人跟皇上请示，瓷器要做成什么样的呢？柴世宗就说了这样一句话：“雨过天青云破处，者般颜色作将来。”“者”便是今天的“这”,意思是按照下雨后天放晴的颜色，把瓷器做出来。

《事物绀珠》曾这样盛赞柴窑：“诸窑之冠，五大官窑之首。”世称柴、汝、官、哥、定。由于连年战乱，柴窑器物传世稀少，世有“片柴值千金”之说，加之世人对柴瓷不认识，认可度不高，到宋代便演化成了汝、官、哥、定、钧。柴瓷在我们心中逐渐淡化，便构成柴窑瓷器沉冤千年，与世人隔绝。可是柴窑在明朝人文震亨的《长物志》记载中，却是另外一番光景。他说：“柴窑最贵，世不一见。闻其制：青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，不知道然否？”文震亨认为柴窑非常贵，世上根柢看不见。他描写了风闻的姿势后，自己又问了自己一句：我也不知道这对不对，反正谁也没见着。这两个观点鲜明的反映了柴窑的命运高低。

虽然我们对柴窑的器物一向有着许多夸姣的盼望与寻求，可是柴窑终究在何处，它的器物终究怎样却仍不得而知。近年在与中国一衣带水的日本举办的一次中国古代陶瓷展中，一件号称是柴窑之作的青百合花瓶出如今世人眼中，致使陶瓷界一片欢娱，许多专家学者盘绕这件青百合花瓶展开了学术大论争，效果依然是议论纷纷，看来在很长一段时间内，柴窑照常会是摆在中国瓷器前史文明研讨领域的一道难题。柴窑最终是实至名归，亦或是空中楼阁，我们可都要付于后人说了！