《天祝吉祥》

千百年来，人们用了许多美丽而痴情的语言赞美花草，把她比作青春，爱情，少女…等，世问美好的事物，寄予了无限的遐想和情怀。例如：唐朝李白的《清平调》中就有“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”花草不仅作为客观审美对象存在于自然界当中，还以装饰图案的形式出现在陶瓷器物、建筑、服装等人类的生活环境之中。花草从自然形态到艺术想象的形成，一方面与装饰对象的实用功能相契合，另一方面与生产技术，工艺材料相适应，并为人类不同时代审美观念所驱使。它往寄托了人们美好的想象，抒发美的情怀，创造比自然形态更美好的艺术形象，给人以美感受，联想呵满足，这也正是陶瓷花草装饰图案变化的意义之所在。

  从图案的美学观点看，花草植物的写生应形象地记录自然物象的形象、色彩、动态、结构、组织、装饰等方面，并在此基础上进行提炼、剪裁、取舍，其目的是为艺术创作收集素材，积累形象。同时通过写生又能锻炼观察能力和表现技巧，提高艺术审美能力，一幅完整的写生习作，本身就是一件具有独立审美欣赏价值的艺术作品。

  花草写生，是运用概括，简练的手法处理繁琐、复杂的自然现象，典型地再现其形象与色彩的特征。有很多图案既要有变形，又要有真实感，这两方面都很重要。变化贵在归纳出物象最主要，最本质的东西，排除次要的，非本质的东西，以最概括的表现手法，最充分地揭示物象的典型性。这既是图案的写生方法，又是一个创作基本模式。

  然而，作为陶瓷花草装饰图案变化的写生又区别于单纯的绘画写生。为变化收集素材，寻找创作灵感和变化点，是陶瓷花草装饰图案变化的写生目的。因此它不必像单纯绘画写生那样追求忠实记录和构图完整。而是从装饰变化的方面去分析，认识和表现对象，挖掘其本质的美，有所选择和取舍，将变化融人写生之中，根据不同对象及不同特点，采取归纳提炼，变形变色和移花接木等手法，使写生具有装饰变化的特点。